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Asociación
Venezolana para una Educación Sexual Alternativa
AVESA
Es una de las primeras organizaciones
no gubernamentales del país que realiza una labor
centrada en la salud sexual y reproductiva con una visión
integral y con enfoque de género. Desde su creación,
en 1984, desarrolla un trabajo sostenido en las áreas
de educación sexual, violencia sexual y salud sexual
y reproductiva.
Desde sus inicios, Avesa asumió la labor educativa
como punto de partida esencial y prioritario para la prevención
y atención de los problemas de salud relacionados
con la sexualidad. Así, se diseñaron diversos
programas, a través de los cuales se han atendido
personas de todas las edades, sexos y niveles educativos,
en actividades educativas diversas.
Elisa Jiménez - Fundadora de
AVESA
El trabajo profesional emprendido por Elisa
Jiménez en la década de los sesenta y setenta,
fue clave para el desarrollo posterior de su propuesta
en materia de sexualidad y salud sexual y reproductiva.
Tanto en los Centros de Orientación Familiar, como
en las aulas de clases, Jiménez acumuló
una serie de experiencias y aprendizajes que la llevaron
a construir una particular filosofía para abordar
la problemática que se genera en torno a esta área
fundamental en la vida de los seres humanos.
Las lecciones aprendidas como producto de esta labor,
combinadas con una gran dosis de intuición y sabiduría
personal, dieron paso a una serie de postulados que hoy
conforman su legado personal, cuya materialización
fue Avesa. La propia Jiménez nos relata como se
generó y desarrolló esta experiencia:
"Cuando comenzamos a trabajar en esta
área lo que hacíamos se limitaba a informar
sobre la anatomía y fisiología de la reproducción,
pues lo que más resaltaba a nuestros ojos era el
desconocimiento de estas cuestiones por parte del público;
creímos que era urgente informar y por supuesto
informarnos nosotros mismos.
La "educación sexual" que hicimos en
esta etapa consistía en charlas informativas sobre
funciones y órganos, y sobre lo que "debían
hacer" la práctica de la sexualidad y la educación
sexual. Nuestra única referencia sobre el ejercicio
pedagógico era la clase magistral en la cual nos
formamos; nuestro certificado del "saber" que
supuestamente poseíamos: el papel pergamino del
título recién adquirido. Estos eran los
puntos de apoyo que nos permitían salir del apuro,
pero sólo salir del apuro, pues a medida que nos
acercábamos a la gente, a medida que los escuchábamos,
que conocíamos de sus vivencias cotidianas, comprendíamos
que nuestro " saber ", nuestra pedagogía
de poco nos servían.
MISION
- Promover la reflexión y toma de conciencia
sobre la sexualidad como aspecto trascendental en todo
ámbito y etapa de la realidad humana, y sobre
el impacto que ha tenido la concepción tradicional
de la sexualidad a nivel individual y colectivo.
- Ofrecer modelos alternativos de prevención,
educación y atención en las áreas
de educación sexual, violencia sexual y doméstica
y salud sexual y reproductiva.
- Realizar actividades de divulgación, investigación
y asesoría en esas mismas áreas.
ÁREAS DE ACCIÓN
Estudio e investigación en las áreas
relacionadas con la educación sexual, ejercicio
sano y responsable de la sexualidad y defensa de la salud
y derechos sexuales y reproductivos.
Los conceptos básicos de la
propuesta de Avesa
Para AVESA la sexualidad es parte fundamental
e integral de la vida; no sólo se relaciona con
sexo y relaciones sexuales sino que está presente
en nuestra vida desde que nacemos hasta que morimos.
En este sentido, Avesa sostiene que los factores afectivos
y culturales son determinantes en la experiencia y concepción
que las personas tienen de la sexualidad y que, contrariamente
a lo que se le atribuye a otras especies animales, la
sexualidad humana no sólo está determinada
por los factores biológicos. La sexualidad se relaciona
simultáneamente con lo más privado de nuestro
ser como nuestros sentimientos, y con lo más público
de la sociedad, como las políticas de Estado. (Muñoz,
1995)
Desde sus inicios, en Avesa ha construido un completo
sistema de trabajo que se basa en los siguientes conceptos
básicos:
SEXUALIDAD
Para Avesa, la sexualidad es un aspecto fundamental e
integral de la vida de las personas, y no sólo
se encuentra vinculado con el sexo y las relaciones sexuales.
La sexualidad tiene que ver con el origen de la vida.
Con el papel que desempeñan en la sociedad hombres
y mujeres. Con las relaciones sociales. Y, también,
es un vehículo de comunicación, placer y
expresión de amor. (Jiménez, 1988.)
La sexualidad está presente en la vida de las
personas desde antes de nacer, cuando los órganos
sexuales se forman, hasta la muerte. Los factores afectivos
y culturales, propios de lo humano, intervienen en forma
determinante en nuestra vivencia y concepción de
la sexualidad, pues a diferencia de los animales, nuestra
sexualidad no está determinada sólo por
factores biológicos.
Avesa parte del principio fundamental de que todos las
y los humanos somos seres sexuados. No es posible imaginar
hombres y mujeres sin sexualidad. La sexualidad está
presente implícitamente en todo el quehacer humano,
lo cual implica que esté vinculado a las esferas
más importantes de la vida: los sentimientos, la
personalidad, la religión, la salud, la educación,
los valores, la familia, el placer, la identidad, entre
otros.
PROBLEMATIZACION DE LA SEXUALIDAD
Para Avesa la educación sexual es mucho más
que simple información sobre sexualidad. Instituciones
como la familia, la escuela, los medios de difusión
masiva y otros agentes socializadores propician la estructuración
de un conjunto de ideas, sentimientos, emociones y valores
sobre la sexualidad.
Este proceso de enseñanza-aprendizaje que ocurre
en la vida diaria reproduce de manera tácita o
explícita, consciente o inconsciente, una concepción
de sexualidad culturalmente asumida. Cuando las personas
evitan el tema en nuestras casas, cuando se miente o se
dan falsas informaciones, al reprimir o asignar roles
y derechos distintos e inequitativos a niños y
niñas, cuando se estigmatiza, se están trasmitiendo
mensajes que niños, niñas y jóvenes
asimilan y posteriormente, consciente o inconscientemente,
reflejan en sus conductas.
Por eso, para Avesa el hecho de que no existan o no hayan
existido programas formales de educación sexual
en las escuelas, no significa que las personas no hayan
sido educados/as para el ejercicio de la sexualidad.
"El proceso de socialización que se registra
en nuestra cultura nos problematiza frente a la sexualidad;
aprendemos a reducir lo sexual a lo exclusivamente genital
y fisiológico: genitalizamos la sexualidad; aprendemos
a identificar lo sexual con lo instintivo-animal pecaminoso:
degradamos la sexualidad; perpetuamos la relación
de inequidad y oposición entre los géneros:
naturalizamos la relación de poder entre hombres
y mujeres". (Jiménez, 1990)
EDUCACION SEXUAL ALTERNATIVA
Dentro de las corrientes pedagógicas, hay un enfoque
teórico que entiende la pedagogía como una
herramienta fundamental para la transformación
de las relaciones de poder que obstaculizan la formación
de verdaderos sujetos autónomos, democráticos
y con conciencia ciudadana. Esta propuesta didáctica
se ha descrito como Pedagogía Crítica. La
educación sexual alternativa que propone Avesa
se ubica dentro de este paradigma.
En este sentido, Avesa propone una alternativa educativa
que, por un lado, busca propiciar un proceso de desideologización,
puesto que se considera que la problematización
de la sexualidad es un fenómeno ideológico
-entendida la ideología en su acepción de
encubridora de la realidad.
Por otro lado, esta propuesta educativa alternativa también
persigue propiciar el surgimiento en las personas de una
conciencia reflexiva y crítica de la realidad social,
que contribuya a la participación de los/as individuos
como sujetos históricos, capaces de superar los
obstáculos socio-culturales que dificultan sus
posibilidades de un ejercicio responsable, pleno y placentero
de la sexualidad.
El modelo educativo de Avesa incluye una serie de aportes
teórico-prácticos fundamentales para contribuir,
desde el acto educativo a la formación de sujetos
críticos, autónomos y responsables en el
ejercicio de la sexualidad.
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